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  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    岗布寺的历史沿革。通过考古清理工作,发掘出土了一批文物精品,为西藏历史学、宗教文化学、寺庙考古学研究提供了宝贵的第一手资料。  附:此次曾先后参加考古发掘的人员有西藏文物局的哈比布,陕西省文物考古研究...

    李林辉

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  • 关于佛教中的神秘现象

    4月,在陕西省扶风县法门寺出土的唐代地  宫中,发现了由七重宝函珍藏的释迦牟尼佛指骨舍利,是世所仅存的佛骨舍利,轰动国  内外,更增添了舍利的神秘色彩。  后世高僧大德火葬后留下的舍利,多数不是骨,不是...

    不详

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  • 莲宗巨匠在法雨寺

    ,别号常惭愧僧,陕西省合阳县(今合阳县)赵陈村人。俗姓赵,名绍伊,生于1861年(清咸丰十一年)古历12月12日。  1881年(光绪七年)他从合阳家乡,毅然投入终南山南五台莲花洞寺,随道纯和尚出家,...

    法空法师

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  • 佛教唯识学与现代心理学之不可比性简析

    佛教唯识学与现代心理学之不可比性简析  陕西省社会科学院宗教研究所 王宝坤  内容提要:在中国近代,有识之士将佛教唯识学与西方哲学文化相抗衡和比较,虽然一度促成了唯识学的复兴,但今天看来,这样的类比,忽略了两者之间的不可比性。同时,由于唯识学突现出来的心理学方面的特点,使部分学人欲将唯识学与西方现代心理学进行比较,寻求其相通相应之处,这也没有充分估计到唯识学的特殊之处。笔者以对唯识学的初步接触...

    王宝坤

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  • 北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》

    支、慧光等人。   玄高本名灵育,冯翊万年(在今陕西省临潼北)人。12岁出家,专精禅律,曾拜著名禅师佛陀跋陀罗为师学禅。后至麦积山隐居。玄高曾游凉土,得凉土沮渠蒙逊的敬事。魏太武帝灭凉(439年),...

    业露华

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  • 从杜甫的诗看杜甫与佛教之关系

    。从此,便开始了唐朝历史上长达七年的“安史之乱”。此时,杜甫被困在长安,无计可施。直到至德二年(公元757年),安禄山被其子安庆绪、严庄等合谋杀害,而唐肃宗亦从彭原(今甘肃宁县)南迁凤翔(今陕西省...

    赵玉娟

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  • 太虚大师与康寄遥居士

    内心对太虚大师佛教革新思想的推崇。   康寄遥对太虚整理佛教的三大主张特别推崇。我们从他在建国后撰写的《陕西省佛教志》中依然可以看出他的这种推崇之心。在这本原本是专门记述陕西佛教的书稿中,康寄遥对太虚...

    李利安

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  • 护国今作狮子吼——巨赞、道安法师对广西佛教文化的贡献

    立埸上,发挥抗建纲领之理论” 。  《狮子吼》月刊流通全国,收藏抗战时期《狮子吼》月刊的大型图书馆有北京图书馆、南京大学图书馆、南京图书馆、重庆市图书馆、陕西省图书馆、江西省图书馆、云南大学图书馆、...

    文平志 徐孙铭

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  • 玄奘门人——窥基法师

    玄奘门人——窥基法师  崔正森  窥基是唐代著名高僧,也是中国佛教唯识宗的实际创始人。因他二至五台山,“道著清凉”,又开创了唯识道场,所以,《清凉山志》称他为五台山赫·赫有名的高僧,还是五台山佛教唯识宗的开山祖师。  将 门 之 子  窥基(632~682年),或称灵基,俗姓尉迟,字洪道,京兆长安(今陕西省西安市西北)人。因其著述常题名“基”或“大乘基”,所以,《开元释教录》始作窥基。窥基...

    崔正森

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  • 玄奘译场助译僧考述

    整理抄写,由译主确定为定本,然后奏行流通。在流通的经本上,一般只署译主之名,间或也有署上主要的笔受者之名。这也是人们不大了解这些助译僧的原因之一。  (作者为陕西省社科院宗教所所长) ...

    王亚荣

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